知情意行指的是什么意思

知情意行，是在德育工作與心理學理論中經常見到的說法。那么知情意行指的是什么呢？下面就和小編一起去了解一下相關信息，希望可以給大家帶來參考與幫助！

知情意行指的是什么

“知”指的是認知、觀念，認知包括感知覺、意識和注意、記憶。

“情”指的是情緒、情感，情緒和情感是由獨特的主觀體驗、外部表現、生理喚醒等三種成分組成；

“意”指的是思維模式，并形成固定的觀念與意志；

“行”指的是行為與表現。

知情意行整個是一個逐步上升逐步整合的過程，從了解到觸動，再到思考與行動；人的認知和觀念，有的是正確的、合理的，有的是不正確的、不合理的。

人的情緒有正性的、有負性的。

人的意志品質也各有不同，意志的本質就是人對于自身行為關系的主觀反映。

“知、情、意”是人類心理活動的三個步驟，而行是對前三者的實施過程。

知情意行是誰提出的

最早出自孔子。

孔子言論常常涉及“知情意行”：

重“知”。學習最首先的過程是感知的過程，感知的過程要通過知道、了解。孔子主張好學，極力倡導多聞、多見、多問。提出“敏而好學，不恥下問”（《論語·公治氏》）、“多見闕疑”“多見闕殆”（《論語·為政》）、“多識于鳥獸草木之名”（《論語·陽貨》）還有“不恥下問”、“三人行必有我師”等言論。

養“情”。情感、興趣是學習的直接動力，面對枯燥乏味的學習活動，假如學習者沒有堅忍的意志，學習將很難堅持到底。孔子認為學習情感直接作用于學習者，是學習成敗的關鍵。他說：“知之者不如好之者；好之者不如樂之者”（《論語·雍也》）。

堅“意”。所謂有志者志不移，無志者常立志，堅強的意志是治學的首要條件。孔子對此作過許多精辟的論述。他認為“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；認為人應該“志于學”、“志于仁”、“志于道”；在《論語·子罕》中孔子曾如是說：“譬如為山，末成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也”。

持“行”。孔子重視實踐，認為實踐是最好的學習方法，認為善于將所學知識應用于實踐中，解決實際問題，才能學以致用。他提出“學而時習之”，認為通過及時地、反復地進行鞏固已學的知識和技能，可以把它們鞏固下來。

知情意行怎么培養

一個人的品德是由思想品德方面的知、情、意、行四個心理要素構成，德育就是培養學生的知、情、意、行的過程。

一般說，知是情的基礎，情又影響知的提高，行是知、情、意的外部表現，知是行的先導，行是知的目的。因此，我們實施德育要知行統一，曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒。

長期以來，無論是教育理論工作者，還是教育實踐工作者，都把培養學生的“知、情、意、行”作為德育過程所特有的規律。事實上，培養學生的“‘知、情、意、行”并非是德育過程所特有的規律，而是整個教育過程所具有的一般的、普遍的規律。

從橫向系統看，整個教育過程包括：德育過程、智育過程、體育過程、美育過程、勞動技術教育過程，五者之間既相對獨立，又相互聯系、相互滲透。同時，“五育”過程中無論哪“一育”過程都包含有“知、情、意、行”幾個因素，無論哪“一育”都必須培養學生的“知、情、意、行”。